老城巴扎

        早晨，初冬的太阳升起在喀什老城的上空，柔和阳光在老城高低不一的“老房子”上，投下斑驳的影子。

??    在经历了历史上最大的一次升级改造后，老城还是熟悉的土黄色，更重要的是老城里大大小小的巴扎保留了下来，只要巴扎还在，喀什老城的灵魂就还在。

        寸土寸金的老城区里，人们依托巴扎维持着生计。巴扎是老城的脉搏，它的跳动有力支撑了老城的生息。

??    帽子巴扎、花盆巴扎、坎土曼巴扎……这些巴扎是喀什老城生命的象征，是老城在历史长路上运转的车轮。如果没有了巴扎，喀什老城就真的没有了灵魂。

??   周五的巴扎

??    喀什老城，以艾提尕尔清真寺为中心，向周围辐射分散展开，共有大大小小28个片区。这种星罗棋布的分布没有一点规律可循，在外人看来杂乱无章，但在老城的居民来看，老城的哪一条小巷都能通向艾提尕尔清真寺。

??    吾斯塘博依路很快热闹起来，数以百计的小贩们突然不知从哪里冒出来了，衣服、水果、干果……就在路上一摆，叫卖声此起彼伏，整条路瞬间被黑压压的人群填满了。

??    “吾斯塘博依”在维吾尔语中是“河边”的意思，如今这里是喀什老城最繁华的历史街道。

??    呈拐尺形的吾斯塘博依路是喀什老城手艺人的天下，几乎占据了老城手艺人的半壁江山，帽子、金首饰、衣服、摇床、乐器、铜器、铁器、地毯……大家在这里各显身手，靠绝活养家糊口，靠绝活让喀什老城不停地运转。

??    在喀什生活了50多年的学者、喀什市原政府顾问刘学杰在其书中写到：数百年来，吾斯塘博依路就没有安静过，无论春夏秋冬，密密麻麻的店铺里不是“叮叮当当”，就是“嚓嚓咣咣”，活跃着一个民族文化最具灵性的细胞。

??    小伙子买买提江的两篮梨子因为“品相”差，五元两公斤，叫卖了半天没卖出一斤，可他依旧喊得起劲。

??    大声吆喝、叫卖的不只是男人，女摊贩们也扯开了嗓子，大声地招呼着做完礼拜正在散去的男人们，鸡蛋、土桃子、帽子、针线……她们爽快地和人交易，然后把折叠起来的整钱、零钱都装进长筒袜里。

?  ?  也许是受了路中间小贩们肆无忌惮大声叫卖的刺激，路边干果店的老人也大声吆喝起来，原本15元一公斤没人问津的葡萄干10元处理，很快围拢了不少人。

??    随着从艾提尕尔清真寺走出的人们逐渐散尽，混乱吵闹了一个多小时的吾斯塘博依路也逐渐归于平静，这条千年古街又交还给了沿街的店铺。

        帽子巴扎

??    在喀什老城，有两个帽子巴扎，一个在艾提尕尔清真寺旁的吾斯塘博依路，一个在与艾提尕尔广场一路之隔的亚瓦格街道托尔亚瓦格社区。

??    第一个帽子巴扎只有15家店铺，而第二个则是在不到200米的小巷里密密麻麻分布了上百家店铺，据说这里是两千多年前古疏勒国王宫大门所在地，是名副其实的“千年帽街”——朵帕巴扎。这两条街巷都是喀什老城重点保护的特色街区。

??    戴帽，在老城人眼里，不仅是防寒或防暑，更重要的是它是作为生活礼仪中的需要，社交、探亲、访友以及节日聚会等场合均需佩带而决定的。

??    老城人无论男女老幼，不分春夏秋冬，都喜欢戴一种四楞的小花帽。这种小花帽在维吾尔语中被称为“朵巴”，是维吾尔族特需商品之一。

??    雪白如玉的俄罗斯银狐皮、哈萨克斯坦的水貂皮、西如蚕卷的库车羔皮……经过几个世纪的洗礼，这里几乎荟萃了所有的制帽材料，所有样式的帽子和喀什帽子工匠的最高技艺，那不紧不慢的加工过程和市场内弥漫的散淡气氛别有一番韵味。

??    每一个店铺都有各自的特色，阿巴斯帽铺的水獭皮帽子不沾水，玉拉尼的库车皮帽子的毛就像是蚕丝卷，还有吐尔逊老人的小花帽让你怎么摔都不变形……

??    祖传的制帽技艺是外人无法仿造的，就算可以仿造，但行家一看就知道，哪家是“原装”，哪家是“盗版”。

??    22岁的米热阿迪力?马木提从父亲那里继承了祖传的制帽手艺，作为家族的第9带传人，他说这些年老城改造后随着旅游的兴起，小店的生意越来越好。

??    而60岁的买买孜阿吉木?阿卜杜卡德尔就像上班一样，每天从城郊赶往租的不到两平米的小店，这个习惯，他已经保持了45年。

??    作为祖传的帽子手艺的第六代传人，他清楚地知道这门手艺就要在自己手中失传，因为3个女儿谁也对这不感兴趣。

?      “帽子巴扎不会消失，除非维吾尔人不戴帽子了！”但包括买买孜阿吉木在内，帽子巴扎上的这些身兼帽子制作和买卖的维吾尔人都这样认为。

?      花盆巴扎

??    在喀什老城的东门附近，有十多家卖花盆、陶器的店铺，就在路边的坡上摆放、展示着各种花盆、陶器。这就是喀什老城久负盛名的花盆巴扎，在这里已经存在了上百年。

??    花盆巴扎与喀什老城土土陶手工艺人居中居住的高台民居一路之隔，相距不过百米。那里的土陶艺人们的作品，就近在这里售卖。

??    花盆巴扎作为老城改造的五个试点片区之一，土坡上破旧的房屋被拆除后建成了砖混结构的新房，还是土黄色，土坡也被保留，土坡上的一课老桑树也被保留下来，它的枝干穿过沿街房屋的屋檐，成了一道风景，它就是花盆巴扎的一个标志。

??    这里的居民上百年来“居住、生产加工、销售三位一体”传统巴扎模式保留了下来，生活还在继续。

??    只是，改造后的东门成了名副其实的有门的东门，这里还有了广场，竖起了一个钟楼形的老城改造纪念碑。

??    几年前在这里卖花盆的老人现在几乎都看不到了，都是一些年轻人，他们做生意的头脑更灵活，知道怎么对游客，怎么对当地人喊价。

??    年轻人们从小跟着父辈在这里卖花盆、陶器，如今他们已经接过了父辈的生意，就像他们的父亲从他们的爷爷那里接班一样，家族的生意一代一代还在延续。

??    以前不同，花盆巴扎的生意很好，那时喀什养花的人都到这里买花盆，但现在喀什养花的人都是连花带盆一起买，这里的生意基本上靠外地游客照顾，游客们是为了收藏这种手工作坊里生产的陶器，他们看重的是陶器的手工。

??    涂了釉彩的陶器、没有着色的土陶、机器加工的花盆……更多的是迎合游客的喜好。他们是地道的“巴扎人”，批发了这些东西，然后在这里卖，赚“拍档子”（维语：利润）养活一家人。

??    花盆巴扎并不只卖陶器，卖啥的都有，水泥、馕、烤包子……相比卖花盆陶器的店铺，一家卖烤包子的店铺，因为国务院前总理温家宝曾经光顾过而生意火爆。

??    这家店的老板是精明的商人，第一个完成改造，第一个开起了烤包子店和饭馆，一大家子都在这里忙活，日子过得滋润。

??    坎土曼巴扎

??    进了喀什老城东门，就是老城著名的古街巷阿热亚路。阿热亚路从东向西弯弯曲曲伸入老城，北面是阔纳代尔瓦扎巷、恰萨巷、欧尔达希巷等古老幽深的巷子，它们合围起一块不到0.2平方公里的区域，便是喀什城500年前的肇始之地。

??    阿热亚路上近500米的街道，就是老城曾经的“坎土曼巴扎”。

??    这里是最嘈杂的街道，除了铁锤敲打的“叮叮当当”的响声不绝于耳，还有电锯、机床、电焊等发出的刺耳的噪音。

??    “坎土曼巴扎”的每家店铺前，都挂满各种铁质成品，用来展示和吸引顾客，店铺既是加工作坊又是销售店。

??    据说这里曾是古城的士兵们修理兵器的地方，后来成为加工坎土曼的地方，并因此得名。再后来，这里制作的铁东西越来越多，从老城一扇扇斑驳脱漆木门上的铁环，驴蹄子上钉的铁掌到拖拉机拖斗，市场里能买到的铁家伙，这里都可以仿制，市场里买不到的东西，这里也能制作。

??    28岁的玉素甫江?吐拉甫在一个店里打工，每月他能拿到3000多元的工资， 顾客在这里既可以买现成的，也可以要求现场加工，这样就可以目睹这种传承了几十年，甚至几百年的维吾尔人手艺。

??    而游客也可以在这里似“穿越历史”能看到传承了数百年的维吾尔铁艺加工全过程。

??    55岁的买买提明?赛买提在坎土曼巴扎经营着一家骡马店，过去进城的人都赶着马车、驴车。人进城交易，牲口寄放在他家的骡马店喂养休息，晚上人也住店里，再顺便到铁匠铺给驴马打个新掌子。

??    改造后的坎土曼巴扎变了样，路宽了，沿街低矮破旧的土房子改成了整齐宽敞的店铺，买买提明是骡马店第五代传人了，现在没了马、驴，住的都是进城打工的农民，成了廉价的旅馆。

??   “以前住一晚上2块钱，现在住一晚上5块钱。”买买提依明说，改造后住的人多了，条件改善了，一家人的收入也提高了。

??    6年前，坎土曼巴扎试点改造时，正是麦麦提依明等居民出于对政府统拆统建方案的不满，经过协商，才促成了喀什老城改造“一户一设计”的理念。

??    同一条街上不远处的速8连锁酒店，价格是骡马店的10倍甚至20倍以上，住的是外国游客。

??    买买提依明也已开始考虑，等进程务工的农民工少了，骡马店要打造成富有民族特色的旅馆，吸引游客入住。买买提依明的儿子已经把骡马店的信息传到了网上，以后他也要学会上网做生意。

??    巴扎是老城人的生命

??    如果说农田是农民的生命，那么在寸土寸金的喀什老城，巴扎则是老城人的生命。“老城人没有地可种，只有靠巴扎。”喀什当地一位维吾尔族学者说。

?  ?  对老城人来说，巴扎像一座淘不尽的金山，没钱花了去巴扎，没衣穿了去巴扎，逢到喜事去巴扎，心情烦闷去巴扎，巴扎成了一种寄托。

?      “不做生意没脸面，”老城里的一位耄耋老汉连路都走不动了，还执意要到巴扎上摆摊。

??    只要去巴扎，就能赚几个钱，只要去巴扎，心底就踏实，只要去巴扎，一切都不愁…… 在这里，巴扎象征着人们的生存、生活方式。巴扎，体现着只属于喀什老城的一种特色。

??    作为维持老城居民生计的承载，大大小小的巴扎，在喀什老城改造中被保留，成为老城“以人为本”改造的真实写照。

??    刘学杰曾如此解读巴扎：喀什人生性豪爽，豁达开朗，喜欢扎堆凑热闹，哪里人多，哪里热闹，哪里就有巴扎。但喀什人凑堆，却不乱分寸，卖土陶的不会往衣料摊子上凑，卖风味小吃的，也不会在小百货摊边套近乎，分门别类，划行规市。

??    他说，巴扎就像喀什人的一棵摇钱树，由小到大，聚少成多，由疏到密。喀什人的巴扎意识随着巴扎的成长而成熟，且在古今的交替中，在智慧和愚昧中书写历史，最后走向繁荣。

??    巴扎的力量是强大的，它是喀什生活的号召者，组织者、塑造者，它以它看不见的神奇的手，千年以来持续地雕塑着喀什，让它成为中亚大地上一座独一无二的城。

??    如果没有了巴扎，喀什老城就没有了灵魂。所以，尽管东门外早已建起了号称中亚第一的现代化的国际大巴扎，但大多数老城人还是习惯在老城里大大小小的巴扎上讨生活。

    傍晚，落日余晖散尽，盘旋在老城上空的鸽子也陆续归巢。